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重要發(fā)布:中醫(yī)正骨推拿師在哪里考(通知了)

2025-01-18 07:29:01

掌抹法 用手掌掌面著力于施部位,沿皮膚表面做任意方向的手法。以單手或雙手掌面于施部位,以肘關(guān)節(jié)的屈伸運(yùn)動(dòng)帶動(dòng)掌面,做上下或左右直線往返或弧形曲線的。 摩法;用掌面或手掌在體表做環(huán)形運(yùn)動(dòng)的手法。 1自然伸直食指、中指、無(wú)名指和小指并攏,腕關(guān)節(jié)略屈,以食指、中指、無(wú)名指及小指掌面著于施部位,前臂做,通過(guò)腕關(guān)節(jié)帶動(dòng)在體表做環(huán)形運(yùn)動(dòng)。順時(shí)針和逆時(shí)針?lè)较蚓?,每分鐘操?00~120次。 2.掌摩法手掌自然伸直,腕關(guān)節(jié)略背伸,將手掌平置于術(shù)部位,前臂做,通過(guò)腕關(guān)節(jié)帶動(dòng)手掌在體表做環(huán)形運(yùn)動(dòng)。順時(shí)針和逆時(shí)針?lè)较蚓?,每分鐘操?00~120次。

:用于某些部位對(duì)正常范圍內(nèi)出現(xiàn)感覺(jué)過(guò)敏時(shí)或存在不舒服的感覺(jué)時(shí),旨在減輕過(guò)敏部位的不舒適感。通常的,將不同的物體在皮膚過(guò)敏部位進(jìn)行不同的感覺(jué),物體由桑軟逐漸過(guò)渡到粗糙。對(duì)于感覺(jué)減弱或缺失的一些代償:加倍小心容易或的物品;對(duì)骨突出部位進(jìn)行保護(hù); 包惠具有銳利部位的物體4定時(shí)變換; 禁將皮膚與物體: 使用其他感覺(jué)措施以代償感覺(jué)減弱或缺失,如視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)。

中醫(yī)正骨推拿師現(xiàn)在報(bào)考條件不嚴(yán),報(bào)名價(jià)格優(yōu)惠,聯(lián)系張/*老/*師報(bào)名拿證,通過(guò)率高。 

     【中/醫(yī)/康/復(fù)/理/療/師/證】
     【康/復(fù)/理/療/師/證】
     【全/科/理/療/師】
     【中/醫(yī)/全/科/理/療/師】
     【中/醫(yī)/針/灸/師】
     【針/灸/師/證】
     【中/醫(yī)/氣/功】
     【氣/功/資/格/證】
     【中/醫(yī)/正/骨/師】
     【正/骨/推/拿/師】
     【小/兒/推/拿/保/健/師】
     【中/醫(yī)/健/康/管/理/師】
     【健/康/管/理/師】
     【中/醫(yī)/催/乳/師】
     【養(yǎng)/老/護(hù)/理/師】
     【中/醫(yī)/經(jīng)/絡(luò)/調(diào)/理/師】
     【中/醫(yī)/運(yùn)/動(dòng)/康/復(fù)/師】
     【中/醫(yī)/經(jīng)/絡(luò)/理/療/師】
     【中/醫(yī)/整/脊/正/骨/師】
     【中/醫(yī)/保/健/按/摩/師】
     【中/醫(yī)/足/部/診/療/師】
     【中/醫(yī)/藥/膳/養(yǎng)/生/師】
     【中/醫(yī)/特/色/調(diào)/理/師】
     【中/醫(yī)/穴/位/調(diào)/理/師】
     【預(yù)/防/保/健/調(diào)/理/師】
     【足/穴/貼/敷/養(yǎng)/生/師】
     【穴/位/貼/敷/技/術(shù)】
     【中/醫(yī)/特/色/療/法】
     【中/醫(yī)/推/拿/師】
     【老/年/人/保/健/按/摩/師】

     【中/醫(yī)/藥/浴/師】
     【膳/食/營(yíng)/養(yǎng)/師】
     【中/醫(yī)/傳/承/專/項(xiàng)/技/師】
     【中/醫(yī)/刮/痧/師】
     【亞/健/康/調(diào)/理/師】

     【以上證書(shū)隨時(shí)報(bào)名,報(bào)名價(jià)格優(yōu)惠,報(bào)考條件不嚴(yán),隨時(shí)咨/*詢張/*老/*師】

主統(tǒng)血:所謂脾主統(tǒng)血,是指脾氣具有控制血液在血脈內(nèi)流行而不逸出脈外的功能,又稱“脾統(tǒng)血”。如《類證治裁》說(shuō):“諸血皆統(tǒng)于脾?!睆?qiáng)調(diào)了脾對(duì)血的約束作用。脾統(tǒng)血的機(jī)制主要是脾氣的固攝作用,如沈目南《金匱要略注》中說(shuō):“五臟六腑之血全賴脾氣統(tǒng)攝?!逼浯闻c脾主運(yùn)化、為氣血生化之源相關(guān)。因氣血充足是血行正常的重要條件之一。此外與脾陽(yáng)有關(guān),如清·唐宗?!堆C論·臟腑病機(jī)論》說(shuō):“經(jīng)云脾統(tǒng)血,血之運(yùn)行上下,全賴乎脾。脾陽(yáng)虛,則不能統(tǒng)血?!币虼?,脾氣健運(yùn),水谷精微充足,氣血生化有源,則氣血充盈、陽(yáng)氣而統(tǒng)攝血液,能夠控制血液在脈內(nèi)的正常循行牌氣或脾陽(yáng)虧虛則統(tǒng)攝血液失職,血液循行失控而逸出脈外,可見(jiàn)多種病癥,常稱為脾不統(tǒng)血,為長(zhǎng)期慢性的皮下、便血、、等癥,常用補(bǔ)脾攝血的療。

肺助心行血的作用主要在三個(gè)方面:一是全身血脈及脈中之血要不斷地朝向和匯聚于肺。二是肺主管血之清濁轉(zhuǎn)化,清血是指含有自然界大量清氣的血液;濁血是指含有大量濁氣的血液。肺通過(guò)朝百脈的途徑,使心血不斷地在肺中進(jìn)體交換,確保心血的清濁轉(zhuǎn)化,從面維持人體生命活動(dòng)正常進(jìn)行。故《類經(jīng)圖翼·經(jīng)絡(luò)一)中指出:“肺者生氣之原……一呼一吸,消息自然,司清濁之運(yùn)化。

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