關(guān)于堪輿師報(bào)考手續(xù)（通知了）

易學(xué)文化是華夏祖先開創(chuàng)的文化遺產(chǎn)和精神財(cái)富，我們作為炎黃子孫，有著得天獨(dú)厚的條件來研究這一學(xué)問，也有著不可推卸的責(zé)任和義務(wù)去繼承與發(fā)揚(yáng)易學(xué)文化。易學(xué)文化又始終貫穿著“生于憂患，死于安樂”的憂患意識(shí)，所謂“君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘亂，是以身安而可保也”。按照哲學(xué)思想對(duì)生命認(rèn)識(shí)的，把***表達(dá)哲學(xué)思想的形式——寂靜之中的激動(dòng)，激動(dòng)之中的寂靜，全部傾瀉在《生之欲》上，這就是“窮元妙于意表，合神變乎天機(jī)”的易學(xué)文化意境。

同期申報(bào)：國學(xué)講師-國學(xué)文化傳承師-國學(xué)培訓(xùn)師-易化傳承師-易經(jīng)培訓(xùn)師-六爻師-四柱相法姓名師-建筑策劃師-道醫(yī)養(yǎng)生師-塔羅師-教職師-堪輿策劃師-姓名學(xué)策劃師-文化講師-薩滿文化傳承師-奇門遁甲師-奇門遁甲培訓(xùn)師，師培訓(xùn)師-堪輿師-八字命理師-心靈療愈師-九天玄數(shù)師-九天玄數(shù)培訓(xùn)師-梅花易數(shù)師-梅花易數(shù)培訓(xùn)師-紫微斗數(shù)師-紫微斗數(shù)培訓(xùn)師-策劃師-師-命理師-生命數(shù)字分析師-中式命理師-水晶療愈師等。

報(bào)考堪輿師聯(lián)系張*老*師，報(bào)考條件，報(bào)名時(shí)間，怎么報(bào)考的，報(bào)名流程等相關(guān)事宜，聯(lián)系張*老*師詳細(xì)解答。證書通用，隨時(shí)報(bào)名，價(jià)格優(yōu)惠。 

因?yàn)樵诼殘?chǎng)上，證書就是一個(gè)行業(yè)的敲門磚，很多時(shí)候，證書是我們?cè)诿嬖噾?yīng)聘時(shí)，重要的輔佐工具，有時(shí)候，同一崗位，相同的，要想準(zhǔn)確的應(yīng)聘下這個(gè)崗位，擁有相關(guān)證書無疑是的幫助，一個(gè)人有證，一個(gè)人沒證，不僅體現(xiàn)出有證的同學(xué)擁有強(qiáng)大的自主能動(dòng)性，還說明其對(duì)于該工作崗位的與態(tài)度，只有真的想做好，才會(huì)做主各種，而企業(yè)也是歡迎這一方面的人才，有證無證，不僅是看你的知識(shí)水平，更重要的還是你的個(gè)人態(tài)度！

1902年，變法失敗后，當(dāng)時(shí)同處湖南的梁啟超和黃遵憲，一個(gè)遠(yuǎn)走東洋，一個(gè)被革職永不續(xù)用后回梅縣老家。1902年，黃遵憲收到梁啟超從來的信，梁啟超提出要辦《國學(xué)報(bào)》，黃遵憲回信表示反對(duì)，認(rèn)為此時(shí)辦《國學(xué)報(bào)》還不是時(shí)候。黃梁通信提到的“國學(xué)”指的就不是國立學(xué)校，而是學(xué)術(shù)的概念。張之洞講“舊學(xué)為體，新學(xué)為用”，梁啟超講“中學(xué)為體，西學(xué)為用”，無論是“舊學(xué)”還是“中學(xué)”，說的都是國學(xué)，即固有的、千年傳承下來的’學(xué)問’?！边@說明至少在1902年國學(xué)這個(gè)詞就已經(jīng)開始使用了。

國學(xué)，廣義上來說是指“本國固有的學(xué)術(shù)文化”。顧名思義，的國學(xué)是指中華***的文化與學(xué)術(shù)。我所理解的國學(xué)是我們自古以來的文化，包括文學(xué)經(jīng)典、名著作品等。它主要指以儒學(xué)為主體的中華文化與學(xué)術(shù)，也包括了醫(yī)學(xué)、哲學(xué)、戲劇、、、數(shù)術(shù)等等，當(dāng)然，這些算是屬于國學(xué)的外延了。

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