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每一個真正的也好，真正的中醫(yī)也好，都是很明白的：只有很好的陰陽五行理論，熟悉天干地支的具體屬性和運用，才能很好地運用真正的知識，中醫(yī)知識去為人們救人，排憂解難。

堪輿學(xué)流派,巒頭派;源自江西，又稱巒頭派，巒山派，形法派或江西派，可細分為大巒頭與小巒頭。大巒頭著眼于山川形勢和建筑外部自然的選擇，主要操作是“相土嘗水法”和“山環(huán)水抱法”。其理論是“負陰抱陽”、“山環(huán)水抱必有氣”，“覓龍(主山脈-大的地理形勢)、察砂(土壤資料-農(nóng)業(yè))、點穴(尋覓主要地區(qū))、觀水(水源及不積水)、取向(陽光陰影、氣流方向-適宜居住)”等古典地理五科。小巒頭主張建房或要“背山、向陽、面水、案山好”；

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派派主張“人因宅而立，宅因人而存，人宅相扶，感應(yīng)天地”。主要理論來自八卦術(shù)數(shù)與占星術(shù)，論及“陰陽、五行、干支、八卦、九宮等相生相克”。注重方位朝向和布局，主要操作是依照元運，選擇房定位以及屋內(nèi)動線。形法、理法、日法、符鎮(zhèn)法是確定城市選址，建房，裝潢的基本。 主要術(shù)數(shù)為九宮八卦法”和“十二地支法”。

飛星法，運用三元九運，將天地，人，時空聯(lián)系起來，運用時空合一的“羅盤”為建宅。房屋以起造或遷入年立命；六法派，則是運用二元八運，隨運論斷。派因理論分歧，傳至唐宋之后逐漸分為數(shù)個派別，如：三元派、三合派、九星派、玄空派等等。

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