“此謂知本，此謂知之至也?！敝?，就是知性，有人問我生死問題，我說上有些修行人，未死前，自己預(yù)先知道死的時(shí)間，這叫做預(yù)知時(shí)至，這就是知性問題。知性修養(yǎng)好了，打坐功夫有定力了，知性就清明。知性清明誠(chéng)意，意誠(chéng)了，一念專一就會(huì)有而通之。所以儒家“中庸”也告訴你，“至誠(chéng)之道可以前知”，達(dá)到誠(chéng)意正心，可以預(yù)先知道的。
易化傳承師 易學(xué)文化講師證書報(bào)考條件：
1、初級(jí)。初級(jí)證書只要年滿18周歲，初中以上就可以報(bào)考了。
2、中級(jí)。中級(jí)證書需要年滿18周歲，同時(shí)具備高中以上，工作年限滿2年可以報(bào)名參加。
3、。證書需要年滿20周歲以上，具備大專及以上，工作年限滿4年
易經(jīng)的功能能幫助我們測(cè)吉兇，規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)。早在夏、商、周時(shí)期，就專門設(shè)立了占卜的，遇到重大決策時(shí)以此來判斷吉兇禍福。
《大學(xué)》講“修身”、“正心”、“誠(chéng)意”，后世的儒家稱之為天人之道。“古之欲明明德于天下者，先治其國(guó)；欲治其國(guó)者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠(chéng)其意；欲誠(chéng)其意者，先致其知；致知在格物。物格而后知至，知至而后意誠(chéng)，意誠(chéng)而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國(guó)治，國(guó)治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本。”文化同佛法一樣，把上自天子帝，下至庶人，普通百姓，都看作是一個(gè)人，都要先以這個(gè)文化作根本。這就叫內(nèi)養(yǎng)之學(xué)，佛家稱之為內(nèi)明。
我們從民間了解國(guó)學(xué)的繁榮，小到每一個(gè)家庭，大到國(guó) 家，每個(gè)人的思想都需要存在學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)的理念，一些推廣和活動(dòng)，包括學(xué)前教育能夠深刻影響到社會(huì)風(fēng)氣，故不能等閑視之。不過值得我們欣慰的是，學(xué)生、家長(zhǎng)積極學(xué)習(xí)的態(tài)度，已經(jīng)開始引新風(fēng)潮。
同期申報(bào)；研學(xué)指導(dǎo)師、易學(xué)文化傳承師、易學(xué)文化傳承師、師證、易經(jīng)師證、六爻師證、奇門遁甲師證、師培訓(xùn)師證、堪輿師證、八字命理師證、九天玄數(shù)師證、九天玄數(shù)培訓(xùn)師證、梅花易數(shù)師證、梅花易數(shù)培訓(xùn)師證、國(guó)學(xué)傳承師證、堪輿策劃師證、道醫(yī)養(yǎng)生證、策劃師證、命里師證、國(guó)學(xué)文化傳承師證、國(guó)學(xué)演繹師證、四柱想法姓名師證、非遺技藝傳承師證。
達(dá)摩祖師有一段話很重要：“諸佛無上妙道”，佛法是無上的，“曠劫精勤”，不是這一生修的，多生多世累積起來的功德?！皶缃佟笔呛芏嗌芏嗍馈！熬凇本M(jìn)勤奮的修持，這才跳出了世間法，成佛。達(dá)摩祖師這樣對(duì)二祖說：“諸佛無上妙道，曠劫精勤，難行能行，非忍而忍，豈以小德小智，輕心慢心，欲冀真乘，徒勞勤苦?！彼橇R二祖，你說你跪在這里，吃了多少年素，修行了多少年了，做了多少好事，來求，你這是小忠小信，輕心慢心，把佛法看成這么容易啊。
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